A mí me sorprende, seguramente como a muchos de ustedes, el rumbo que ponen a todo quienes vienen empujando por detrás, hasta el punto de que ahora, para darle gusto a una legión de gente, hay que eliminar canciones, carteles, libros, escenas de películas y a los personajes y actores que les dieron vida, porque eran, según las impresiones de esta nueva cosecha de políticos, unos retrógrados, tuercebotas y machistas. Qué mundo tan sensible vamos a crear que hasta tengamos que dejar de hacer cosas o expresarnos como cada uno lo entienda mejor sin ofender al resto.

El Instituto de las Mujeres, dependiente del Ministerio de Igualdad, ha instado a una bodega leonesa a retirar una valla con la imagen de un cuadro de una mujer en bikini, por considerar que "cosifica" a la mujer y la presenta como "un objeto sexual". La valla publicitaria fue colocada a la entrada del municipio de Molinaseca (León) hace diez años, y anuncia un tipo de vino de la bodega berciana “Almázcara Majara”. La mujer aparece de espaldas, con un bikini de corazones. Josep Moscardó, que se presenta en internet como uno de los pocos artistas que pintan todavía al natural y captan lo poético de lo cotidiano, que es el autor de aquel diseño, procura quitarle hierro a este afán del Ministerio por derribarlo todo: “Es absurdo, es casi un dibujo de verano infantil". Javier Álvarez, uno de los propietarios, mostraba su disgusto e impotencia y mucha gente sigue preguntando si tiene algo que ver el cuadro con ese trato vejatorio en el que parecen haber caído el autor y los dueños de la bodega. Para el ministerio son unos maltratadores. Su pintura humilla y degrada a la mujer. Atentan contra sus derechos y su dignidad.

¿Y no se atenta contra los derechos y la dignidad de las personas en tantos programas de televisión? ¿No se utiliza a las personas cuando se anuncia un perfume, una crema, una ropa, y en lugares de mayor audiencia? ¿No se las maltrata a puertas cerradas? Eso es lo que hay que cambiar, si se puede, y no un cartel o un anuncio que, según esta banda cada vez más grande de inspectores y controladores, nos lleva a imaginar lo que no debemos decir o hacer. Incluso sin cartel, sin libros ni lecturas, a nadie le pueden detener todavía porque haya pensado en algo prohibido o peligroso, que eso parece ser ya el empeño de quienes se pegan cada vez con más saña por gobernar y controlar.

La vida está llena de polémicas que nos afectan de algún modo. Como país, como pueblo, como individuo..., uno siempre está en guardia porque como suele decirse en la jerga popular, nunca se sabe por dónde le pueden venir los tiros. A la Real Academia Española también les llega el grito de quienes se muestran disconformes con las actuaciones o el tratamiento que reciben en las definiciones. Hace unos días la Institución recibía el varapalo de la Casa de Cultura afro-uruguaya.

Según las pesquisas realizadas por la periodista Isabel Urrutia, "el 8 por ciento de la población uruguaya tiene sangre negra" y la airada protesta le llega a nuestra Real Academia por seguir dando pábulo a términos como: "trabajar como un negro", a propósito del Día Internacional contra el Racismo.
La periodista cuyo reportaje me empuja a elaborar esta entrada, cita una frase de siempre, "hacer el indio", dentro de las expresiones populares y que ha pasado desapercibida por los uruguayos que molestos escriben por la cita primera.

La RAE ya ha dicho que "ellos se limitan a dar fe de lo que hay, de lo que se oye, sin entrar en juicios de valor", pero a los ojos de quien abre la caja de los truenos, la entidad ha rectificado recientemente varias expresiones de la edición online, concretamente, "gallego" y sinagoga.

En la de gallego ha retirado la acepción de "tonto", restringido al habla de Costa Rica; en el vocablo "sinagoga" aclara que ya no alude a "reunión para fines que se consideran ilícitos".

La Real Academia Española trabaja en colaboración con otras 21 Academias de América y Filipinas y en su composición intervienen filólogos, científicos, escritores, historiadores, abogados, economistas, químicos...
La pregunta, a la vista de esta polémica, es sencilla: ¿Han de borrarse expresiones tan viejas en base a las normas de convivencia que ahora rigen?.
¿Y no se cometen ahora crímenes tan horrendos como antes? ¿Y no se engaña y no se roba como siempre?

¿Y aunque se borre de un libro, se borrará de la memoria de la gente expresiones como ¡deja de hacer el indio!, sin pensar al decirlo que los indios estuvieran siempre haciendo el tonto?

Debo resignarme a conjugar el verbo amar, a repetir por milésima vez que nunca quise a nadie como te quiero a ti.

El 14 de Octubre de 2012, Kodama, la mujer de Borges, concedió una entrevista al diario argentino "La Nación", en Nueva York, y sorprendió a casi todos al decir: "Bioy es el Salieri de Borges, que lo consideraba un cobarde". Y añadió que era "un desecho humano" por revelar en una autobiografía la identidad de sus amantes.

En cualquier régimen la culpa de los problemas internos es de los demás. Y vale tanto para dictaduras –la dictadura militar argentina, por ejemplo- como para democracias. La culpa no es nunca de los gestores sino de los gestionados –Franco es otro ejemplo- o de los ingleses, a los que conviene recordar cuando más nos interese que las Malvinas son argentinas o Gibraltar es español. A Artur Mas le ha pasado eso, que antes que reconocer los pecados de su nefasta gestión echa balones fuera y le culpa de sus males a una España vociferante, desproporcionada y agresiva con Cataluña. Como es obvio, España –sus dirigentes- ni ha gesticulado desaforadamente ni se conoce ninguna ofensa verbal hacia Cataluña. Las críticas han sido a Artur Mas, no a Cataluña. Ahí está otra de las obviedades claras de todo régimen: confundir la nación consigo mismo, mezclar los intereses propios con los comunes, en este caso hacer creer a las masas dóciles que Cataluña y nacionalismo son la misma cosa.

Aparte de la fingida agresividad hacia Cataluña, Mas no ha sabido gestionar los hospitales, la enseñanza ni las infraestructuras. De dominio público es que sólo gestiona bien los medios de comunicación – públicos como TV3 o privados como La Vanguardia- y el 3% que ha sido convenientemente silenciado por todos los interesados. Se cierran hospitales, se eliminan maestros y se invierte cada vez menos e infraestructuras… lo mismo que en todas las demás regiones… aunque no se gasten sus dineros en televisiones propagandísticas ni embajaditas en el extranjero. Pero sí, en cierto sentido es verdad que la culpa del asunto de Cataluña la tiene España. Primero porque lo que los nacionalistas quieren desde la transición sólo ha sido ser reconocidos como diferentes y obtener ventajas legales, políticas y económicas sobre los demás. ¿Cabe mayor injusticia que las “peculiaridades” fiscales vascas o navarras? Por eso a medida que las demás regiones iban aumentando sus competencias los nacionalistas iban reclamando nuevas prebendas, arrojándonos en una espiral inacabable de reivindicaciones incesantes. España en eso ha consentido desde el primer momento, por eso España es culpable desde aquél que dijo que hablaba catalán en la intimidad –recordemos que lo dijo cuando necesitaba los votos del nacionalismo- al otro que sin encomendarse ni a Dios ni al diablo anunció que aceptaría “lo que llegase de Cataluña”, en referencia al nuevo estatuto que muy pocos votaron. Naturalmente cuando el Estatut fue rechazado por los órganos legítimos de la democracia se acusó a los tribunales de anticatalanistas. Vaya, que o cumples lo que yo quiero o te declaro enemigo de la Patria. Y España es también culpable porque jamás intervino en defensa de los intereses colectivos, permitiendo la existencia de embajadas alegales, de un sistema educativo perverso –recordemos que el Ebro es un río catalán que nace en tierras extrañas- o cediendo ante la persecución del castellano en escuelas, calles y comercios. Maestros que han ejercido en Cataluña cuentan de la persecución del inspector de Educación contra docentes a los que los alumnos hablaban en castellano durante el recreo. España es culpable de la persecución en Cataluña… a los castellanoparlantes. Por un puñado de votos.

Otra teología es posible

El autor se dirige a todos los hombres y mujeres, a todas las religiones y culturas, para que no sean frentes de batalla sino espacios de encuentro en busca de una convivencia solidaria basada en la justicia y en la paz.

Hace unos días fue noticia el teólogo palentino Juan José Tamayo que, dentro de las jornadas Teología y Sociedad, presentó su libro: "Otra teología es posible".

La publicación, según recoge el "Diario Palentino" causa un gran impacto, que el autor explica de esta forma: "Ha habido como una especie de convergencia entre propuestas utópicas -otro mundo, otra teología, otra religión-, que me parece que eso sí que engancha, porque dentro de esa depresión en que se encuentra la gente, de desencanto y desesperanza, cuando alguien dice que los problemas pueden resolverse, la gente se inclina por ese tipo de libros..."

"Para teólogo católico, ciertamente yo, porque católico significa universal y yo trabajo defendiendo causas universales, estoy abierto desde mi fe cristiana, a otras fes, otras religiones, por supuesto monoteístas, al mundo no creyente, a los diferentes humanismos que se dan en nuestra sociedad y al diálogo abierto y no dogmático, a hacer propuestas y discutir iniciativas tanto en el campo religioso como político y ético para mejorar esta sociedad que esta pasando por esta crisis tan terrible..."




Juan José Tamayo, es natural de Amusco (Palencia), ha impartido clases en numerosas universidades, ha dialogado en foros internacionales.
Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia Comillas en 1971. Doctor en Teología por la de Salamanca en 1976. Diplomado en Ciencias Sociales por el Instituto León XIII en 1972. Licenciado (1983) y doctor (1990) en Filosofía y Letras por la Universidad Autónoma de Madrid. Ha sido profesor en diversas instituciones de España y América. Es profesor Titular de Universidad y dirige actualmente la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio Ellacuría de la Universidad Carlos III. Es fundador y actual Secretario General de la progresista Asociación de Teólogos Juan XXIII. Imparte numerosas conferencias en Estados Unidos, España e Hispanoamérica.
Es persona muy crítica con la actual jerarquía católica de los papados de Juan Pablo II y Benedicto XVI. Afirma que:"La mujer es mayoría silenciosa y silenciada en la Iglesia. El comportamiento de ambos Papas ha supuesto una humillación para la mujer porque no se le reconoce como sujeto de derechos morales" y que "Tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI se mueven en el mismo modelo de Iglesia, la concepción restauracionista. Cuestionan el modo de entender la Iglesia del concilio Vaticano II y retroceden a etapas anteriores y a momentos históricos que no se corresponden con el actual. Se interrumpe el diálogo con la modernidad y el ateísmo, con las religiones cristianas y con las no cristianas."

Última actualización, Ene2025  | +839👀

Para saber más de Tamayo
Wikipedia
Movilizaciones populares en el mundo Árabe

A mediados de enero de 2012, salta una polémica que recogen algunos medios de comunicación. Chris Hedges, que trabajó para The New York Times y obtuvo el premio Pulitzer, demanda al presidente de Estados Unidos por una Ley que entraría en vigor este mes de marzo y que el periodista considera "un impacto catastrófico contra las libertades civiles”.

“Pasé muchos años en los países donde los militares tenían el derecho de arrestar y detener a sus ciudadanos sin presentarles acusación”, escribe Hedges en su blog. “He estado en algunas prisiones de ese tipo. Tengo amigos y colegas que han 'desaparecido' en gulags militares. Conozco las consecuencias de la concesión de amplios e ilimitados poderes policiales a las fuerzas armadas de cualquiera nación. Y, aunque mi lucha sea quijotesca, debe ser librada si queremos tener cualquiera esperanza de salvar nuestro país del fascismo corporativo”.

La controvertida ley habilita a los militares estadounidenses para detener por un plazo indefinido a ciudadanos norteamericanos y enviarlos a prisiones, incluso fuera del país, como la de Guantánamo en Cuba.

En Mayo fue noticia Noel Biderman, fundador de Ashley Biderman, una red social que facilita y promociona las aventuras amorosas.

En un curioso reportaje que llega a las páginas del diario de negocios, Ana Franco ahonda en la idea y el proyecto de este empresario canadiense. Medio año después, su empresa ya generaba ingresos con el eslogan: "La vida es corta. Ten una aventura". La estrategia de la compañía para 2012 se centra en Asia. "Japón será un mercado con bastante éxito, porque la gente trabaja mucho..."

"Aunque la gente crea en Dios y en la vida después de la muerte, también cree que hay que disfrutar. No importa tu religión ni tu estatus social.../ Si una relación no te da la satisfacción que quieres, es natural que busques en otro lado."

A finales de Mayo de este año, la Real Academia de la Historia entra en el ojo del huracán al presentar un diccionario biográfico cuyas definiciones y biografías han levantado ampollas, sobre todo en el sector universitario. Una obra que ha recibido 6,4 millones de euros de subvención del Gobierno desde 1999, subvención que congelaba el Congreso a raíz del rechazo cosechado, condicionándola a su rectificación.

Lo que más ha sorprendido es que de una obra de significante calado, que consta de 50 volúmenes, estén ausentes historiados de la talla de Paul Preston, Santos Juliá o Ángel Viñas, y porque quienes se han encargado de escribirla, destacan en cinco páginas el valor militar de Franco, omitiendo su perfil represor. Y acaso, más que la expresión de un General "valeroso y católico" desconcierte su participación en "un golpe de Estado contra un Gobierno caótico con el único fin de restaurar la monarquía democrática, que parece que sí la restauró a punto de morirse, después de 40 años de totalitarismo.

La historia la escriben los hombres de ideologías y tendencias dispares que, a veces ven amable lo que para otros es sádico y viceversa; gentes que se confunden con toda la carga de documentación a las espaldas, porque uno echa mano, sin querer, de aquello que le marca.

Ángel Viñas, uno de los historiadores que se quedaba fuera, señala que lo de menos es estar o no estar. "Ningún historiador puede decir del pasado lo que le salga de las narices", y haciendo alusión al diccionario biográfico de Oxford, señala que aquel está escrito por reputados historiadores de todas las tendencias, matizando que "aquel que dice que no tiene tendencia es un mendrugo".

Cada uno escribe la historia como le fue en ella y nada debe escandalizarnos a estas alturas. Habrá quien quiera ver a Franco como a un Santo y allá cada cual con sus demonios. Si acaso hay un reparo, y es un reparo grande, es que ese diccionario lo paguemos todos y lo rubrique un Organismo tan importante como la Real Academia de la Historia.

Artículo publicado recientemente por el autor de este blog en su sección "La Madeja" de Diario Palentino y Globedia.

De la obra y sobre la obra

"La visión de Franco expuesta por Luis Suárez es tan oficialmente franquista que me sorprende, me habría esperado algo más objetivo hoy en día". "A mí no me extraña que no me inviten porque soy extranjero pero Stanley G. Payne es más extranjero que yo". "Las cosas que yo hago no son del agrado de la Academia, pero independientemente de eso podrían haberle encargado la reseña a otros historiadores, como Enrique Moradiellos, por ejemplo"

Paul Preston, autor de un ensayo sobre el dictador, en declaraciones al diario "El País"

"Si Payne hace La Pasionaria, Seco escribe de Azaña y Luis Suárez de Franco, el sesgo de todo esto está muy claro. Santos Juliá, autor de "Vida y tiempo de Manuel Azaña". (Taurus). "Lo de menos es estar o no estar. Eso me da igual, lo que no me da igual son las distorsiones. Ningún historiador puede decir del pasado lo que le salga de las narices".

Ángel Viñas, autor de "La Conspiración del General Franco".

Algunos de los textos que han provocado rechazo:

• "Francisco Franco pronto se hizo famoso por el frío valor que sobre el campo desplegaba". 
• "Una guerra larga de tres años le permitió derrotar a un enemigo que en principio contaba con fuerzas superiores. Para ello, faltando posibles mercados, y contando con la hostilidad de Francia y de Rusia, hubo de establecer estrechos compromisos con Italia y Alemania". 
• "Montó un régimen autoritario pero no totalitario". 
• "Somos deudores del presidente Aznar" Gonzalo Anes, presidente de la Institución. 

Reacciones

• Más de 600 profesores universitarios piden la dimisión del director de la Academia de la Historia. 
• El Diccionario Biográfico Español se terminará el próximo año con los 25 tomos restantes, hasta completar más de 40.000 personajes del ámbito español. 
• Representantes del exilio español se movilizan contra el 'Diccionario Biográfico' 
• El Congreso congela la subvención al Diccionario Biográfico y la condiciona a su rectificación 
• La protesta contra el Diccionario Biográfico llega a las puertas de la Real Academia de Historia. 

Fuentes consultadas para esta entrada:
El País
Otras entradas sobre el Diccionario Biográfico
Real Academia de la Historia
El Mundo: La Real Academia no corregirá la polémica biografía
20 Minutos: Gran Polémica por el Diccionario Biográfico
Público: Negrín fue un dictador